书院千年，鲜活如初

    编著  李兵、钱哲昕

    摄影  胡骉

    出版  岳麓书社

    “好像与三两好友，或在蒙蒙细雨中，或在明媚阳光中，徜徉在千年庭院的中轴线上……”这是李兵教授新著《如临其境——游千年学府岳麓书院》（岳麓书社 ，2024年，以下简称《如临其境》）对读者的阅读期待。

    作为一位曾经在岳麓书院学习、工作多年的老师，他以岳麓书院看得见的建筑为依托，用湖南大学建筑学院胡骉老师拍摄的照片作为插图，读文看图，如临其境。

    一、让历史回到历史

    “历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”

    李兵教授在后记中写道，他每次陪朋友参观，讲解岳麓书院时，很多父母会不断把孩子往他身边推，希望孩子听得更清楚更仔细一些，在他们的眼神中，能很真切地感受到对岳麓书院历史与文化的渴望。

    976年，潭州知州朱洞募资建岳麓书院。1015年，第一任山长周式向宋真宗求取了一块匾额。1131年，金军南下，岳麓书院毁于战火……“当我们把湖湘大地上的历史、地理、建筑带到大众面前时，我们首先要把历史读对。”这是李兵教授对历史最质朴的敬畏。

    “道岸”“文津”朱张渡在哪里，自卑亭的由来，为什么是千年“学府”而不是千年“大学”？书院为什么能得到宋真宗亲笔题写的门额？书中一一道来。也许是、根据史料推测、据《岳麓书院志》记载……不确定的文词，是作者对“把历史读对”的真诚表达。

    于是，作者综合大量史料，用最温和亲近的文字，讲述千百年来书院的世事沉浮，一代又一代有识之士怀着赤诚之心，梳理出“经世济民、实事求是”的湖湘精神文化正脉。

    把历史读对，让历史回到历史，这是一座千年庭院应得的尊严。

    二、让历史穿过故事

    历史以真实为使命，但真实考证之外，还有历史可能性的故事。

    “有一个口口相传的故事……”这是书中多处记录的故事开头。

    “潇湘槐市”的“市”为什么反写？故事告诉我们，那时每月初一、十五两天，太学生们会拿出家里的书籍来这里买卖，这是一个露天的文化交易市场。后来，人们用“槐市”指代讲学之地。岳麓书院就是湖南的讲学之所，故事告诉我们一种可能，楚图南先生认为“槐市”跟“市场”是不一样的，岳麓书院这样的讲学场所，不能有“市侩”之气。

    这些口口相传的故事，为我们唤醒失落的历史。

    “槐树千年成木鬼，岳麓万古仰丘山”的妙语天成，孙子乾隆题写的“道南正脉”挂在书院的正中央，而爷爷康熙题写的“学达性天”却挂在没那么重要的位置，“红叶亭”改名为“爱晚亭”的机缘……那些没法在正史中严谨考证的历史，却可以在故事中永远活下来。

    李兵教授说：“历史一定是有故事的。”故事，让岳麓书院离我们更近。

    三、让历史活在今天

    一定程度上，岳麓书院和我们的距离还比较远。

    多次带学生、陪同客人朋友走进岳麓书院，参观的过程中，我看到，打卡式游览的外地游客居多，而像李兵教授和朋友这样慢慢走，边走边聊的少之又少。

    或许，这和这座千年书院原有的“高深”姿态有关。

    从程朱理学到阳明心学，从清代的经学圣地到后来的新学教育，岳麓书院始终站立在学术的前沿。是否，其深层的学术文化价值反而让岳麓书院渐渐远离我们的日常生活？

    《如临其境》试图走出学术的“高深”，用通俗浅近的文字把古典的书院带进今天的生活。

    文献记载“岳麓书院招收秀才以上的读书人”。那是什么样的学生呢？书中用意大利传教士利玛窦的记录回答：中国的秀才为学士，举人为硕士，进士为博士。如果比照现在的教育制度，岳麓书院招收的就是研究生，书院就相当于研究生院，是湖南的最高学府。

    就这样，《如临其境》用现代的视角，让久远的书院日常在今天鲜活。

    “我们试图让读者在品读文字和图片时，有如同身处岳麓书院之中的感觉。”这是书名《如临其境》的隐喻。或许，不只如临其境，还有千年书院的前世今生。（向春芳，湖南长沙麓山国际实验小学副校长）